PADRE DANIEL SYSOEV - UM HOMEM COMPLETAMENTE IMERSO NA FÉ

KAISHAURI Nina 

tradução de monja Rebeca (Pereira)

Ele pintava montanhas, celas de eremitas e o céu

“Fomos ao monastério pelo lado oposto à entrada, subimos a encosta e de lá vimos o monastério. Era pôr do sol, e parecia a todos nós que estávamos vendo a verdadeira Jerusalém... Tínhamos certeza de que era isso. E o Padre Daniel cantou o Sticheron: ‘Que Deus Se levante, que Seus inimigos sejam dispersos... Resplendece, resplandece, ó Nova Jerusalém’”, relembra um dos amigos do Padre Daniel Sysoev sobre uma peregrinação ao Monastério de Nova Jerusalém. “Era outono. Estávamos diante da Nova Jerusalém, e o Padre Daniel cantava sobre ela, e contemplávamos aquela beleza.”

Na infância, o futuro padre pintava países desconhecidos, onde havia montanhas, cachoeiras, celas de eremitas e aldeias com pessoas abaixo. Havia procissões religiosas percorrendo as ruas, e em cada aldeia havia várias igrejas.

“O principal era o espaço, o céu. Ele sempre o desenhava, com um brilho incrível”, lembra Anna, mãe do Padre Daniel. Quando criança, ele conhecia o livro Lendas Bizantinas sobre os santos quase de cor.

Durante os serviços pascais, o Padre Daniel irradiava tanta alegria que contagiava todos os seus paroquianos. Mas mesmo nos dias mais comuns, ele estava sempre sorrindo e rindo. Segundo muitos de seus amigos, ele não gostava de ficar sozinho; podia facilmente se tornar o centro das atenções de qualquer companhia, e sempre havia convidados em sua casa. Pessoas que o conheceram de perto se lembram da simplicidade infantil do Padre Daniel.

Padre Daniel atravessava a rua lendo a Bíblia

“A primeira vez que vi o Padre Daniel na rua, ele estava discutindo com agitadores sectários, e me impressionou que ele sabia a Bíblia praticamente de cor. Pela maneira como ele usava a Bíblia, era evidente que a lia constantemente”, disse o jornalista Iliya Agafonov. “Trabalhando em algum material, você podia chamá-lo a qualquer momento e perguntar o que os Santos Padres ou as autoridades espirituais russas diziam sobre esta ou aquela questão. Ele imediatamente dava uma resposta.”

Padre Daniel já se caracterizava por uma erudição incrível no seminário. Um dia, o inspetor começou a repreendê-lo por comungar “com muita frequência”. “Com base nos cânones, ditos dos Santos Padres, textos litúrgicos e orações sacerdotais, que eram geralmente desconhecidos para nós na época, Daniel provou facilmente que o homem é chamado a comungar em todos os serviços”, lembra o Padre Alexei Lymarev.

“Muitas vezes construímos Cristo em torno de nossas vidas, mas para ele Cristo era o centro, e ele construiu tudo sobre Ele”, lembra o Arcebispo Igor Fomin.

“Ele era um homem completamente imerso na fé. Como diziam sobre os justos do Antigo Testamento, que ‘andavam diante de Deus’ — basicamente, poderíamos dizer o mesmo sobre o Padre Daniel”, compartilha Iliya Agafanov. “Ele estava sempre diante de Deus em suas palavras e ações.”

Ele esperava a mesma fé ilimitada dos outros. Elena Krylova, amiga da família do Padre Daniel, deu à luz um bebê prematuro, que estava na UTI. Matushka Julia a chamou: “Espere, estamos indo batizar seu filho!” “O Padre Daniel trouxe uma garrafa de água benta com ele, muito fria porque estava congelando lá fora”, lembra Elena. “Fiquei com muito medo, porque meu bebê tinha pneumonia, e jogar água gelada nele poderia piorar a situação. ‘O quê? Você não acredita em Deus?’, perguntou-me o Padre Daniel, com severidade. Não consegui argumentar, e batizaram meu filho, que começou a melhorar imediatamente.”

Qualquer conversa com o Padre Daniel, por mais que começasse, se transformava em uma conversa sobre Deus, sobre a necessidade de servi-Lo e de nos tornarmos como Ele, lembram seus amigos.

E ele conseguia falar sobre temas teológicos em qualquer situação: enquanto caminhava até o metrô, enquanto separava batatas na cozinha, ou se equilibrava em um pé só com a perna da calça dobrada, lavando o outro na pia.

Ele conseguia parar um colega no corredor do seminário e dizer: "Escute, escute, como são lindas os Sticheras Pascais!" e começar a cantar a melodia bizantina.

Não aceitava tolerância

“Não havia autoridades para ele. Ele podia discutir publicamente com qualquer pessoa, sem temer nada, até mesmo com um professor, se acreditasse estar enganado sobre algo”, lembra o Arcebispo Dionysiy Pozdnyaev.

O seminarista Daniel Sysoev podia até se envolver em uma discussão durante uma palestra, o que às vezes o colocava em apuros. Mas isso não o impedia de iniciar disputas teológicas repetidas vezes.

Mais tarde, houve milhares de reuniões, transmissões, debates e mesas redondas em sua vida. Ele participou de discussões com muçulmanos, sectários e neopagãos. Em sua juventude, segundo sua esposa, ele “fervia de zelo por Deus”, embora mais tarde tenha aprendido a debater com mais calma. Mas ele sempre se manteve irritantemente direto.

“Ele não queria tolerância; não queria que Cristo fosse colocado no mesmo nível de Maomé, Buda ou Jeová, e que as pessoas orassem a eles”, lembra o Padre Alexei, pai do Padre Daniel.

Muitas coisas relacionadas à heterodoxia, pecados ou delírios não são aceitáveis de serem ditas em voz alta. Mas o Padre Daniel sempre terminava seus pensamentos em voz alta. Falando, por exemplo, em uma conferência científica, ele podia dizer que a ciência poderia ser "serva da teologia".

Graças à sua imprudência, o Padre Daniel conquistou certa fama escandalosa. Um jornalista muçulmano chegou a apelar ao Ministério Público, exigindo que o acusassem de incitar inimizade inter-religiosa e inter-étnica.

Ao longo de sua vida, o Padre Daniel batizou mais de oitenta muçulmanos, incluindo vários wahabitas e duas pessoas que planejavam se tornar shahids; e mais de 500 protestantes.

Batina full-time

O Padre Daniel sempre foi um missionário. Ele não se transformava num "cidadão Sysoev" comum à noite ou nos fins de semana.

"Morávamos perto um do outro e voltávamos juntos para casa várias vezes depois dos cultos", lembra o Arcebispo Vladimir Shmaly. "Ele me mostrava: 'Tem uma barraca de cerveja onde vou para tomar umas cervejas com os rapazes e conversar sobre Cristo.'"

"Perguntei a ele: 'Padre Daniel, escuta, é normal você andar de metrô de batina e andar na rua de batina? Isso significa que qualquer um pode se aproximar de você!' 'Sim, qualquer um.' Acho que ele nunca tirava a batina. Ele acreditava que era importante estar sempre de batina, porque um padre é um soldado de Cristo."

Um dia, o Padre Daniel conseguiu salvar uma mulher que planejava cometer suicídio. Ela começou a conversar com ele na rua justamente por causa de suas vestes sacerdotais.

“Até mesmo os vândalos no metrô, que o importunavam sobre como ele estava vestido, ele respondia de tal forma que a frase se transformava em uma homilia sobre fé e Deus”, diz Evgeny Kudashov, amigo da família Sysoev.

Padre Daniel podia, sem hesitação, organizar um Moleben em um local público destinado a propósitos completamente diferentes: em um aeroporto, nas ruínas de uma fortaleza dos cruzados, etc.

Com a bênção da hierarquia, servia Molebens na língua tártara e pregava nas celebrações de Sabantuy. 1

No acampamento de jovens de Seliger, fazia missões entre os participantes chechenos e, em Moscou, fazia “excursões” a lugares onde os trabalhadores migrantes viviam aglomerados.

“Não tenham medo, eu intercederei para que sejam glorificados como mártires”

Em 2007, o Padre Daniel organizou um curso missionário na Igreja do Apóstolo Tomé e incentivou outros padres a fazerem o mesmo em suas paróquias. Antes de participar de reuniões sectárias, ele instruía os missionários da seguinte forma: “Dividam-se um por um. Ouçam atentamente a pregação e façam perguntas esclarecedoras aos seus vizinhos. Apontem as contradições entre o que o pastor diz e a Bíblia. Sua tarefa é apontar as discrepâncias sem assustá-los.”

“O Padre Daniel via os missionários como o destacamento militar da Igreja, armados com o conhecimento da Palavra de Deus”, lembra Ekaterina Zatulyaeva, correspondente da revista Neskuchny Sad. Ela foi com o grupo do Padre Daniel ao Quirguistão em 2008.

“Tivemos que ir à certa aldeia muçulmana nas montanhas, conhecida por suas tendências radicais. Nossa tarefa era batizar secretamente uma mulher moribunda — esse era seu desejo.

“Antes de partir, Padre Daniel Daniel nos advertiu alegremente: "Não se preocupem se eles os matarem lá — eu intercederei para que sejam glorificados como mártires", diz Ekaterina.

Seraphim Maamdi, um curdo ortodoxo, lembra como o Padre Daniel propôs que ele organizasse uma viagem ao Curdistão iraquiano (o centro do iazidismo, uma religião baseada no zoroastrismo) para pregar sobre Cristo. "Eu disse que... uma coroa de mártir me seria providenciada, já que o radicalismo do povo iraquiano é conhecido no mundo inteiro.

"Mas o Padre Daniel disse que não havia nada a temer — eles ameaçaram decapitá-lo quatorze vezes, e será que realmente vamos recuar por medo?", disse ele.
"Nossa única e eterna pátria é o Céu"

“A melhor morte para um cristão é, naturalmente, o martírio por Cristo Salvador. Esta é, em princípio, a melhor morte possível para um homem”, escreveu o Padre Daniel em seu livro Instruções para o Imortal, ou O Que Fazer Se Você Ainda Morrer.

Ele não queria apenas ser salvo, mas sonhava com o martírio. “Ele dizia que era errado pensar: ‘Se eu pudesse estar pelo menos à beira do Paraíso’. ‘À beira’ era pouco para ele”, diz sua esposa Julia.

Padre Daniel recebia constantemente ameaças de radicais islâmicos, satanistas e outros. Quando seus amigos o incentivavam a ter cuidado, lembrando-o de seus filhos, ele respondia que o Senhor e a Santíssima Theotokos não abandonariam a família de um mártir.

“Certa vez, perguntei a ele: ‘Você não gosta daqui? Do jeito que você se comporta, tudo isso pode desabar de uma vez.’ E ele respondeu: ‘Lá é muito mais interessante!’”, lembra o Arcebispo Oleg Stenyaev.

“Nossa única e eterna pátria é o Céu. Lá vive nosso Pai; lá estão nossos concidadãos — os santos; lá a Igreja encontra o descanso eterno após uma longa guerra com o diabo”, disse o Padre Daniel em entrevista à revista Neskuchny Sad.

Pregando nas ruas de Moscou, Tuva e Caribe

“O Padre Daniel provou ser não apenas um pregador, um missionário, mas também um organizador da vida paroquial”, disse o Padre John Popadinets, reitor da Igreja do Apóstolo Tomé.

“A Igreja do Apóstolo Tomé foi construída num local vazio. Não havia nem mesmo prédios residenciais ao lado. Ele reuniu pessoas, começou a servir e uma comunidade se desenvolveu. Ele fundou uma escola missionária e um movimento missionário em homenagem ao Profeta Daniel.”

A escola e o movimento ainda existem. Os missionários saem aos domingos para missionar nas ruas, distribuindo folhetos e tentando falar com quem quiser sobre a fé e sobre Deus. “Graças a esse trabalho, muitas pessoas vieram para a Igreja”, observou o Padre João.

“Quando Padre Daniel faleceu, decidimos nós mesmos terminar os cursos missionários que ele ministrava. Simplesmente ligamos suas gravações de áudio e estudamos dessa forma”, disse Viktor Kupriyanchuk, chefe da filial de Moscou do Movimento Missionário do Profeta Daniel.

Somente em 2011, conseguiram reativar a escola missionária na Igreja do Apóstolo Tomé. Elas oferecem aulas de dogmática e apologética, e também há cursos especiais sobre diversas religiões, sob a perspectiva missionária, sobre como dialogar com elas. "Os padres George Maximov, Andrei Sokolov, Oleg Stenyaev e outros nos ensinaram", acrescentou Viktor.

Os missionários não pregam apenas nas ruas, mas também entre os moradores de rua no Centro de Adaptação Social de Moscou. Ramos missionários surgiram em Nizhny Novgorod, Voronezh, Vyatka e Criméia. Os ativistas de Voronezh foram pregar o Evangelho em Tuva, e vários deles até se mudaram para lá para servir como missionários. Também houve viagens ao exterior, incluindo às Filipinas e à República Dominican, no Caribe.

Há outra escola missionária ortodoxa, parte do Departamento Missionário Sinodal da Igreja Russa, que também considera o padre Daniel Sysoev seu fundador. É liderado pelo reitor da Catedral da Teofania em Elokhov, o Arcipreste Alexander Ageikin. 2

Após a morte do Padre Daniel, sua esposa Julia fundou a fundação beneficente Матушки и Дети (Esposas e Filhos de Padres), que auxilia viúvas e filhos de padres falecidos.

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O Padre Daniel Sysoev nasceu em 12 de janeiro de 1974, em Moscou, na família de um professor. Em 1991, ingressou no Seminário Teológico de Moscou. Em 22 de janeiro de 1995, casou-se com Julia Brykina. A família Sysoev tem três filhas.

Em 1995, o Padre Daniel foi ordenado diácono. Ministrou palestras bíblicas a partir de agosto de 1996. Fez cursos à distância na Academia Teológica de Moscou. Em 2001, ele foi ordenado sacerdote e nomeado clérigo da Igreja dos Apóstolos Pedro e Paulo em Yaseveno, Moscou.

Sonhava em construir uma igreja em homenagem ao seu patrono celestial, o Profeta Daniel, cuja comunidade foi formada anteriormente a partir dos participantes das discussões bíblicas. A igreja de pedra ainda está em construção, e a Igreja de madeira do Apóstolo Tomé, anexa a ela, foi construída em novembro de 2006.

O Padre Daniel escreveu muitos livros, participou de discussões com sectários, neopagãos e muçulmanos e era frequentemente convidado para vários programas de TV. Liderou viagens missionárias ao Tartaristão e ao Quirguistão.

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1 Sabantuy é um festival de verão tártaro, idelo-uraliano, basquir e cazaque (‘Sabantoy’), que remonta à época búlgara do Volga. Inicialmente, Sabantuy era um festival de agricultores em áreas rurais, mas posteriormente se tornou um feriado nacional e agora é amplamente celebrado nas cidades. 

2 Este artigo foi publicado originalmente em 2019. O Padre Alexander repousou no Senhor em abril de 2020. — Trad.