ENTREVISTA COM O ARCIPRESTE ALEXIS (PENA-ALFARO) - PARTE 1
PENA-ALFARO Alexis, Arcipreste
Pároco ortodoxo da Igreja Ortodoxa da Dormição da Mãe de Deus em Recife e Vigário-Geral da Diocese Sérvia das Américas do Sul & Central
Temos a Diocese de Buenos Aires, América do Sul e Central, cuja sede é justamente em Buenos Aires, sob as bençãos da Catedral da Natividade da Mãe de Deus. O reitor da referida Catedral é o Padre Esteban Jovanovich.
Na Argentina temos algumas paróquias, além da Catedral:
a) São Nicolau de Mira, o Taumaturgo, em Machagay. O hieromonge Amfilohije (Djukuma Truhilho) é o responsável;
b) Santíssima Trindade, um belíssimo templo que foi inaugurado em 2023. Os responsáveis são o hieromonge Amfilohije e o Diácono Alexandre;
c) Paróquia de São Miguel Arcanjo, em Venado Tuerto. Os responsáveis são o Padre Alexandre Maric e o Diácono Vladimir;
d) Paróquia de São Pedro II Njegosh, em Madariaga com o Protopresbítero Esteban Jovanovich como responsável;
e) Missão de Santa Paraskeva, em Las Grutas, Província de Rio Negro a cargo do Padre Matias;
f) Monasterio de San Sava em Buenos Aires, liderado pela monja brasileira, Madre Maria (Alves).
Aqui no Brasil, existe:
a) Paróquia da Dormição da Mãe de Deus, que agora está funcionando no Mosteiro da Santíssima Trindade. O pároco é o Arcipreste Alexis Peña Alfaro, e o Arcipreste Rafael Queiroz Santos;
b) Mosteiro da Santíssima Trindade (em Aldeia, Camaragibe - Recife), que agora está sendo administrado pelo Arcipreste Alexis. Reside aí o Hierodiácono Abraão (Serafim);
c) Paróquia de São João Crisóstomo em Caruaru aos cuidados do Proto-Presbitero Jairo Carlos e o Hipodiácono Atanásio;
d) Paróquia de Santo Antônio Grande, em Belo Jardim - também aos cuidados do Padre Jairo;
e) Missão de São Basílio de Ostrog, em Maceió - aos cuidados do Padre Jairo Carlos;
f) Paróquia de São Tiago, Irmão do Senhor, na cidade de Raposa, região metropolitana de São Luís - aos cuidados do Padre Antônio Carlos;
g) Missão de São Miguel Arcanjo na capital do Estado São Luís no Maranhão - aos cuidados do Padre Antônio Carlos.
No Chile:
a) Paróquia de São Nikolai de Jitcha, que está vacante;
b) E um pequeno mosteiro, com o Monge Jovan, na Região XI Chile Chico, Chile.
Na Colômbia:
a) Paróquia da Santíssima Trindade com o Protosindjel Simeón e o Diácono Juan Guillermo;
b) Missão de San Juan Bautista em Armênia também com o Padre Simeón.
Na República Dominicana, no Caribe, na cidade de Bávaro:
a)Paróquia da Transfiguração do Senhor com o Arquimandrita Evstatije;
b) Paróquia dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo, no Panamá;
c) Missão nas Ilhas São Martin, também com o Arquimandrita Evstatije.
No Equador:
a) Paróquia Anunciação da Mãe de Deus, com o Arquimandrita Rafail (Ceprnich), e o Padre Basílio Rodriguez, que é auxiliar. Com a Monja Maria (Filipovich), estão organizando um mosteiro em Guayaquil, Equador.
No Peru:
a) Paróquia de São Miguel Arcanjo, em Lima;
b) Paróquia da Santíssima Trindade, em Cuzco. Ambas são atendidas pelo Hieromonge Lázaro;
c) Mosteiro da Mãe de Deus, Consoladora dos Aflitos, em Ayacucho - aos cuidados do Arquimandrita Rafailo.
Na Venezuela:
a) Paróquia de São Jorge, em Caracas. E que é o Arquimandrita Evstatije, que agora está na República Dominicana, então está praticamente, sem padre;
b) Paróquia São João Batista, em Maracay. Era cuidada pelo Padre Pablo que faleceu em 2023.
Na América Central:
Em El Salvador, meu país de origem, temos desde o ano de 2013, a Missão de São Tiago, o Justo, Irmão do Senhor em San Salvador a capital. Na Costa Rica, temos a Missão de São Pedro de Cetinje, com o Proto-Presbitero Inácio Miranda, na capital, São José e as missões em Guanacaste, a Missão de São Nicolau, o Milagroso. Na Nicarágua, a Missão do Ícone da Virgem das Três Mãos também com o Padre Inácio. Esta é a organização que tem a Igreja Sérvia na América do Sul e Central.
2) O senhor participou e participa de algumas missões ortodoxas nas Américas do Sul e Central, muito pelo fato de ser nativo de El-Salvador e dominar os idiomas espanhol e português. Conte-nos sobre estas missões, seu percurso e história desde a criação da Diocese Ortodoxa Sérvia neste continente.
Sobre a missão ortodoxa, eu agradeço a oportunidade. Começo relatando que no ano de 1986 nosso trabalho missionário teve início no Brasil.
Na época, estávamos vinculados à Igreja Ortodoxa de Portugal (primeiramente vinculada a V.C.O e depois à Igreja Autocéfala da Polônia), sob o omofórion e cuidado paternal do Metropolita Gabriel I de Lisboa. Nesse período, de 1986 até 1992, o nosso Bispo estava em Portugal. No ano 90, a Igreja de Portugal foi recebida pela Igreja Autocéfala da Polônia e aí foi nomeado um bispo para o Brasil (em 1992). Então, de 86 para 92, nós fizemos um trabalho aqui bem simples, mais missionário. A missão propriamente dita era a Paróquia da Santíssima Trindade, que eu administrava e também tínhamos que dar assistência, nesse ano de 1986, à Paróquia da Santíssima Virgem Maria, no Rio de Janeiro, pelo fato de haver somente 2 sacerdotes para as comunidades brasileiras ligadas à missão da Igreja de Portugal. No Rio, por não haver sacerdote nesta altura, eu e o Hieromonge Paulo (Maia) revesávamos nossas viagens para o Rio. Somente a partir de 1987 o Rio de Janeiro passou a ter sacerdote(s) fixo(s), com a graça de Deus.
Assim, de agosto para janeiro de 1986, nós fazíamos esse trabalho, cuidando também da comunidade do Rio de Janeiro. E no Rio eu particularmente, fiz uma palestra para um grupo de interessados, na Ilha do Governador. Neste encontro tomou parte o agora Arcipreste-Mitrado Bento (Freitas) que ,pela primeira vez entrou em contato com a Igreja Ortodoxa e, acabou se tornando fiel da paróquia do Rio de Janeiro, sendo, posteriormente, ordenado presbítero. Também neste período, dei assistência a um grupo que havia em Niterói, RJ.
Aqui em Pernambuco, nós tínhamos em Aldeia (Camaragibe), um grupo de pessoas de Recife, e outro grupo da Paraíba que decidiram criar uma missão no município do Conde. Mais tarde este grupo transformou-se na Paróquia de Sta. Catarina, a Grande (atual Mosteiro de São Nicolau sob o omofórion da Igreja Ortodoxa da Polônia).
Tudo isso é um trabalho missionário, não é?
Já no ano de1992, quando já tínhamos um bispo local no Brasil. Por esta altura, umas pessoas de Belo Jardim me contactaram... talvez pelo fato de eu escrever uma coluna no Jornal do Comércio de Recife de 1989 até 1991. Então, duas pessoas de Belo Jardim me procuraram e nós criamos uma missão em Belo Jardim a Paroquia de Sto. Antônio, o Grande.
No ano 2005, criamos uma missão em Caruaru. Lá, o então fiel Jairo (hoje Protopresbítero) se converteu à Ortodoxia, vindo do protestantismo e, doravante, decidimos torná-la paróquia dedicada a São João Crisóstomo. Sob os cuidados do Protopresbítero Jairo Carlos, foi erguido um templo neste local, sendo consagrado pelo nosso querido Pai e Hierarca, o Metropolita Amfilohije (Radovich), de bem-aventurada memória, em 2019. Por sua vez, hoje, essa Paróquia de São João Crisóstomo criou uma Missão em Maceió. Então, veja como são as coisas: você faz uma coisa, ela gera frutos e essa é a Igreja Apostólica.
No ano 2000, nós, os clérigos de Recife, que éramos cinco, decidimos pedir nossa entrada na Igreja Ortodoxa Sérvia. E no ano 2002 fomos recebidos pelo Patriarcado Sérvio.
No ano 2007, o Padre Gerasim (Eliei), então Abade do renomado Saint Herman Monastery, em Platina me convida para dar assistência a um grupo de ortodoxos em Guayaquil, no Equador. No período de 2007 até 2012, eu visitei algumas vezes essa comunidade de Guayaquil, no Equador.
Com a criação da Diocese Sérvia de Buenos Aires e das Américas do Sul e Central, sob omofórion de seu (primeiro) Hierarca-administrador, o Reverendíssimo Dom Amfilohije de Montenegro e Litoral, em sua visita a Recife, o informei da existência deste grupo de ortodoxos em Guayaquil sem cuidados pastorais. Em resposta, o Metropolita, em seu espírito missionário particular, me pergunta: "Você vem comigo?". Eu disse: "Claro!"
Dois dias depois, estávamos viajando para Guayaquil, no Equador. Então, ele recebeu esse grupo e fundou a Missão da Anunciação da Mãe de Deus, em Guayaquil. Posteriormente, chegou um sacerdote fixo lá, e eu deixei de visitar e servir esta comunidade. Primeiramente foi o Padre Simeão, depois chegou o Arquimandrita Rafailo, que é missionário. Ele é sérvio, nascido na Croácia. Ele está até hoje lá e sua missão não para de crescer... fundou um mosteiro em Guayaquil e realiza trabalho missionário também no Peru, com duas missões.
Em 2013, eu descobri um grupo lá em El Salvador, meu país, e eu fiz contato com eles. Em 2012, havia um grupo lá da Igreja Ortodoxa Antioquina, mas se dissolveu, e eles ficaram soltos. Solicitei a benção ao Metropolita para criar uma missão por lá sob os cuidados da Igreja Sérvia. Ele disse que podia ir, mas não podia me ajudar, mas enfim, eu, eu assumi a missão de El Salvador, meu país, e pela primeira vez a Sagrada Liturgia em El Salvador, em dezembro de 2013. Até hoje, 2025, essa missão está funcionando, quer dizer, as pessoas, toda vez que eu visito, programam o encontro. Antes da pandemia, costumava ir duas vezes por ano. Vale ressaltar que esta missão fica a 6.400 km de Recife.
Então, desta missão de El Salvador se originou a missão da Guatemala, o Mosteiro da Santíssima Trindade, sob os cuidados da Madre Inês (Ayau) que até então fazia parte da Igreja Antioquina. Ela me pede, então, ajuda para ingressar na Igreja Sérvia. Madre Inês tinha uma universidade online, ótimas instalações com boa estrutura e fiz o contato com o Bispo Kirilo (Bojovich) em 2017. O Metropolita Amfilohije administrou a passagem da Igreja Antioquina para a Igreja Sérvia. Um tempo depois, o Padre Ignácio, que servia o Mosteiro, mudou-se para Costa Rica e começou uma missão por lá. Agora tem mais duas outras missões: uma em Guanacaste e outra na Nicarágua. Logo, podemos concluir que essa missão em El Salvador deu frutos sim.
Pelas notícias atuais deste ano de 2025, a Madre Inês do Mosteiro na Guatemala pediu a transferência para o Patriarcado Grego de Constantinopla, pelo fato da presença de um novo Bispo grego em Guatemala. O que facilita a organização de sacerdotes que podem servir o Mosteiro e a missão que este realiza. Isso justifica a transferência, visto a falta de sacerdotes fixos por lá... alguns padres sérvios que estiveram lá, mas não se adaptaram, ou seja, o trabalho missionário é complicado. Isso eu pretendo falar num outro momento.
Então, meu trabalho, apesar de todas as limitações, tem sido esse, e temos conseguido algumas coisas. E seguimos aqui querendo trabalhar mais pela Igreja.
3) Fale-nos sobre as paróquias e mosteiros do Patriarcado Sérvio no Brasil. Sua história? Onde se localizam? Quem são os clérigos? Em que idioma são realizados os Serviços Litúrgicos?
Podemos dizer que a Igreja Sérvia começa no Brasil no ano 2002. Em fevereiro de 2002, um grupo de clérigos aqui do nordeste, encabeçado por mim (Padre Alexis, Padre Rafael, Padre Elias, Hieromonge Pedro e o Diácono Gregório) com mais duas monjas (Madre Maria, da Paraíba e Irmã Gabriela) foi recebido pela Igreja Ortodoxa Sérvia da Diocese do Leste da América, sob o omofórion do Bispo Mitrofan (Kodich).
Quando começamos havia apenas a Paróquia da Santíssima Trindade, em Aldeia. Mais tarde então a Paróquia de Santo Antônio o Grande, em Belo Jardim (que eu assistia), e depois a Missão de Caruaru, que vem a ser futuramente a Paróquia de São João Crisóstomo, em 2005.
Na primeira visita do nosso primeiro Bispo sérvio S.E. Mitrofan (Kodich) ao Brasil, em dezembro de 2002 ele gostou muito das instalações do nosso local em Aldeia e mencionamos nosso sonho de ter um mosteiro. Por esta ocasião, o Hieromonge Pedro (Siqueira), de bem-aventurada memória, estava a mais de um ano “hospedado” em nossa paróquia. D. Mitrofan falou que poderia enviá-lo aos E.U.A para "aprender" sobre a vida monástica e estudar teologia. O que terminou ocorrendo em julho do ano 2003 quando fiz uma declaração de apresentação do Padre Pedro para as autoridades migratórias americanas em março desse ano para seu ingresso e obtenção de visto.
Com o projeto de um futuro mosteiro em Aldeia e a benção de D. Mitrofan iniciei uma nova Paróquia em Recife no mês de janeiro de 2007 sob a patronagem da Dormição da Mãe de Deus. Nesta altura, e o Arcipreste Rafael Queiroz ficou encarregado da Paroquia da Santíssima Trindade, em Aldeia.
Em 2009, Hieromonge Pedro retorna dos E.U.A vindo a se instalar em Aldeia, na Paróquia da Santíssima Trindade. No ano de 2011 foi criada a Diocese Sérvia de Buenos Aires e o Metropolita Amfilohije decide que em Aldeia funcione simultaneamente a Paróquia da Santíssima Trindade e o Mosteiro.
No ano de 2013, o Metropolita Amfilohije decide que em Aldeia funcionaria apenas o Mosteiro, sob o encargo de seu Abade, o Arquimandrita Pedro (Siqueira). O Arcipreste Rafael Queiroz então se transfere para auxiliar na Paróquia da Dormição, em Recife.
Após o repouso no Senhor do Abade Pedro (Siqueira) em março de 2025, o Mosteiro se encontra sob os cuidados administrativos do Vigário-Geral da Diocese Sérvia, o Arcipreste Pena Alfaro. A comunidade da Paróquia da Dormição da Mãe de Deus passou a integrar à vida litúrgica no Mosteiro, bem como o padre auxiliar, o Arcipreste Rafael (Queiroz). O Hierodiácono Abraão (Serafim) ai reside e coordena a vida do mosteiro, acolhendo principalmente os visitantes e administrando a Editora São Savas.
O idioma utilizado nos Serviços Litúrgicos é o português.
4) Como as pessoas se aproximam hoje da Igreja Ortodoxa no Brasil? Há procura? Vontade de se comprometer com o ethos ortodoxo? Como os clérigos respondem à esta procura em geral?
Está ocorrendo uma mudança. Nos anos 80, quando nós começamos, em 1986 mais precisamente, era através de amigos. Nossos amigos que nós convidávamos para assistir e participar da Sagrada Liturgia. As pessoas chegavam, gostavam, chamavam outros amigos. Nós tivemos muita gente naquele período. Teve uma Páscoa que tinha mais de 100 pessoas. Aí eram amigos, algumas pessoas que iam só para as festas. Mas esse era o movimento. As pessoas eram convidadas, um convidado chamava outro convidado e era a forma, a única forma que havia.
No ano de 1989, já três anos depois, quando a Igreja já estava funcionando, eu publicava artigos sobre a Igreja, aspectos da Igreja, esclarecendo para as pessoas. Inclusive, aproveito para comunicar aqui que o livro contendo mais de 70 artigos daquele período, vou publicar agora, mostrando esse fato histórico dessa divulgação que era pelos jornais. Então, colocava o meu endereço, um telefone, endereço da igreja e por aí as pessoas chegavam. Por este meio chegaram, por exemplo, os amigos lá de Belo Jardim. Eles leram no jornal e me escreveram, me convidaram a ir a Belo Jardim. Após o convite, celebramos uma Liturgia lá com muita gente e tal, então era por aí.
Então, e agora? A pergunta é essa! Agora, houve uma mudança, porque hoje as pessoas estão chegando via internet. E o mais surpreendente é que a grande maioria dessas pessoas que estão chegando hoje é de jovens que estão buscando a Igreja. Logo, a internet é o grande novo fator agora para a Igreja Ortodoxa, pelo menos, pois a Igreja Católica já está instalada, não precisa de divulgação. As igrejas evangélicas estão instaladas, embora elas também façam divulgação via internet. Para nos ortodoxos há uma procura pela Igreja. Há grupos de chat, onde as pessoas discutem teologia, grupos de WhatsApp grupos no Telegram. Pessoas jovens procurando a Igreja. Essa é uma realidade.
A questão é sobre como os clérigos respondem a essa procura? Olha, nós acolhemos as pessoas. Eu mesmo dou meu telefone, as pessoas ligam para mim. Eu recebo chamadas de várias partes do Brasil. E então, nós lidamos chamamos as pessoas para virem para a Igreja, conhecer a liturgia. Eu mesmo participo de vários grupos onde se discute teologia. Não gosto muito, porque há algumas pessoas que são puramente intelectuais, que só estão interessadas no debate intelectual etc. São ortodoxos de internet, que é um grande risco. É um dos grandes problemas da internet, é esse, que pessoas que trocam a internet pela, pela assistência, eu digo: "Vá para a igreja, passar uma vassoura, passar um pano, vai fazer faxina, vai, e venha experimentar a Igreja, venha rezar, venha para as Vésperas, assistir uma Liturgia".
Então, é isso. E eu, particularmente, estou organizando umas catequeses online. Algumas catequeses eu faço presencial, mas as pessoas têm dificuldade, e a catequese online, ela é muito, muito interessante, porque ela permite que as pessoas possam participar. Sempre que temos catequese online, tem mais gente do que quando faz presencial. Por que? Porque você tem que ir até a igreja em Aldeia, são mais de 20 km, 24 km, dependendo do local que você mora, para chegar para uma catequese presencial. É complicado, não é? Nós estamos aqui nos adaptando para poder atender essas pessoas, e acolhe-las. Participamos de alguns grupos, trocamos WhatsApp com as pessoas, informações. Porora é assim que está funcionando. Tenho um canal no YouTube com vídeos também.
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