О SER HUMANO É UMA PERSONALIDADE

MIEN Aleksandr 

tradução de monja Rebeca (Pereira) 

Uma pessoa íntegra e unificada é aquela cuja vontade, cujos pensamentos e cujas ações estão em correspondência harmoniosa. Se isso não for alcançado e não se lutar por isso, muitas coisas perderão sua beleza, sabor, valor e significado, assim como nossos relacionamentos pessoais: amor, relacionamentos familiares, relacionamentos no trabalho, relacionamentos com amigos. Teremos que estar em constante separação conosco mesmos. Uma estará na língua, outra na mente, uma terceira no coração...

Você dirá: "Como isso pode ser alcançado?" A cadeia inteira deve funcionar. "Corrente" em que sentido? Não importa quão perfeito seja o aparelho, se em algum lugar <a eletricidade> for desconectada, nada funcionará: a cadeia se romperá. Se você tem ideias maravilhosas e humanas na cabeça, mas elas não se materializam na vontade e a vontade, por sua vez, não controla as ações, então é o mesmo que uma máquina sem energia. Sem eletricidade, a máquina mais perfeita ficará como sucata.

Claro, é fácil dizer: “É tão difícil porque eu quero uma coisa, eu quero outra...” Na verdade, quando queremos algo que contradiz nossas atitudes, precisamos entender de onde isso vem. <...>

Em geral, se você ama o mundo ao seu redor, a vida, as pessoas e, de preferência, o seu trabalho, então você já está dando o primeiro passo em direção à harmonia interior. Nosso conjunto de paixões é elementar; todos vocês sabem muito bem que não existe nada de original. Paixões fortes são vulgares, banais, todas já descritas há muito tempo e são nossas inimigas.

Claro, pode-se dizer que algumas paixões estão enraizadas na natureza humana. Sim, isso é verdade, mas significa que sua manifestação é um curso distorcido do processo. Por exemplo, nem todo ser humano quer ser insignificante. <...> E isso leva algumas pessoas a uma presunção estranha e ridícula, quando, por algum motivo, você sempre quer se destacar e gritar algo: talvez muito certo, talvez errado, mas ainda assim algo inadequado. E a necessidade aqui é completamente natural e saudável, porque uma pessoa é uma personalidade, e ela realmente não deveria ser insignificante. Mas este é um caminho falso. E o verdadeiro caminho é conectar sua personalidade com a Fonte da vida real. E então entenderemos imediatamente que, se o pastor procura uma ovelha e deixa noventa e nove, então cada pessoa é valiosa.

Recentemente, foi publicado um artigo na revista "O conhecimento é poder" – acabei de ler. Chama-se "A Complexidade da Vida". O autor revela com bastante clareza, em linhas gerais, uma verdade há muito conhecida por nós, biólogos (mas pouco conhecida pelo público em geral): que Darwin, em sua pesquisa tão espirituosa e séria, errou no ponto principal – que a evolução segue a linha da sobrevivência do mais apto. Ele tirou essa ideia não de sua própria experiência – ele era um observador atento e ponderado, mas não tinha experiência com isso –, mas do filósofo Spencer. A resposta da biologia atual para isso é simples: se assim fosse, a evolução do mundo teria parado nos seres mais simples, porque os mais simples são os mais adaptados de todos os seres vivos. Eles são resistentes à radiação, a temperaturas muito altas e muito baixas... Até as bactérias que estavam na pele do mamute ganharam vida: quando ela foi descongelada, as bactérias ganharam vida. Bem, onde você poderia ser mais adaptado?

Isso significa que o desenvolvimento avançou por razões completamente diferentes. Além disso, o desenvolvimento tornou as criaturas mais vulneráveis. Criaturas mais complexas, multicelulares, já carregavam a marca da morte. A morte começa a aparecer após o surgimento das criaturas multicelulares, porque as criaturas unicelulares se dividem — e é isso...

Mas o que acontece em níveis mais elevados de desenvolvimento? O indivíduo, as relações entre os indivíduos, começam a adquirir maior importância. Para um vírus ou um infusório, o indivíduo não tem importância. Ali, a massa, a espécie, importa; a espécie é o sujeito da ação. Além disso, criaturas inferiores sobrevivem, espalhando cegamente seus cadáveres aos milhares, milhões, e dando à luz aos mesmos milhões de novas criaturas-células. 

O mesmo não ocorre entre os animais superiores. Eles se reproduzem mais lentamente, têm menos descendentes, mas já possuem individualidade. Veja os cães: a individualidade já se manifesta neles, e isso influencia muito seu desenvolvimento posterior, pois eles desenvolvem algumas características especiais e individuais que podem cruzar, ser transmitidas, que influenciam o ambiente e assim por diante. Esse processo de individualização, que em animais superiores como os macacos leva a uma longa infância, quando a mãe cuida do bebê por muito tempo, o educa, o ensina e o cria, prepara uma fase qualitativamente nova: nós. Nos humanos, a espécie é completamente relegada a segundo plano, e a personalidade vem à tona. A personalidade se torna o objetivo supremo do nosso desenvolvimento.

Sagrada é a vida... O dom sagrado da vida, como dizemos. Mas para uma pessoa, essa fórmula não é mais adequada — é insuficiente. Para uma pessoa, o dom sagrado é sua personalidade, e não apenas a vida. Isso pode ser facilmente demonstrado com um exemplo simples.

Preste atenção a este fato: qualquer poema maravilhoso é criado por uma personalidade; um sistema filosófico é uma personalidade; o amor entre as pessoas é o amor de duas personalidades. Qualquer que seja a grandeza e o poder que assumimos em nossa vida, está sempre intimamente ligado a uma personalidade. Portanto, o verdadeiro objetivo — o objetivo Divino do progresso do homem — é o desenvolvimento da personalidade e as condições que permitem seu desenvolvimento. Tudo o que contribui para isso é obra de Cristo, pois Cristo santificou a personalidade humana encarnando precisamente nela, e não em algum símbolo abstrato.

Os símbolos da Igreja são muito importantes para nós: uma pomba, línguas de fogo... Não deveríamos pensar: "Bem, o que há de tão <importante> nisso! Um ícone... um pássaro..." Isso mesmo, isso é maravilhoso! Sabe por quê? Porque devemos sempre lembrar que Deus não é um homem, e um símbolo convencional nos lembra disso muito melhor do que um velhinho nas nuvens. Deus não é um homem, não é um homem, Ele é algo completamente diferente, embora esteja conectado com o homem, porque em nós há a imagem e semelhança de Deus. Mas Ele santifica a personalidade humana, tendo encarnado não em uma multidão de pessoas, não em massas anônimas e sem rosto, mas em uma pessoa específica — na pessoa de Cristo.

Isso nos coloca imediatamente o principal problema da vida. O que é mais importante? O mais importante é fortalecer, desenvolver e afirmar o princípio pessoal.

Você dirá: "Muitas pessoas, de alguma forma, vivem sem ele, vivem como se estivessem em um sonho..." Uma pessoa tem vários estados de ser. Existe um estado próximo a este, quando o princípio pessoal é reduzido ao mínimo. É isso que, na linguagem moderna, passou a ser chamado de "as massas". O filósofo espanhol Ortega y Gasset publicou um livro na década de 1920 intitulado "A Revolta das Massas". Em nosso século, como ele demonstra, as massas passaram a desempenhar um papel mais importante. Mas Ortega estava errado: essas massas são muito fáceis de manipular. Eles desempenham um papel porque tiveram a oportunidade de sair às ruas, mas podiam ser habilmente orientados, obrigados a gritar "Sieg Heil!" ou algo assim — e o faziam com grande entusiasmo. Quando uma pessoa se torna uma "massa", este é o seu estado mais baixo.

Há outro estado: quando uma pessoa é um colaborador anônimo da obra de Deus — a obra de Deus no sentido mais amplo da palavra. Digamos que Mahatma Gandhi não era cristão, mas realizou a obra de Cristo na Terra quando pregou a não violência, quando tentou introduzir princípios humanos na vida política e quando, tendo chegado ao poder no Estado, continuou a levar sua vida ascética habitual. Há pessoas que são cúmplices involuntárias de princípios negativos. Muito se escreve sobre isso na literatura e em filmes: por exemplo, durante a era nazista, havia pessoas que não eram nazistas por convicção, mas, por indiferença, foram involuntariamente incluídas nesse círculo.

E, finalmente, existem dois polos aos quais pessoas ativas podem pertencer: o polo do bem ou o polo do mal. O polo de Cristo é onde o indivíduo é respeitado, honrado e onde muito e importante é feito por ele... Onde o indivíduo é reprimido, onde é humilhado, como se fosse desnecessário, e é olhado com desprezo — este, é claro, é o polo anticristão.

Se quisermos ser incluídos no plano de Deus, precisamos desenvolver nossa própria personalidade e contribuir para o mundo ao nosso redor da melhor forma possível. Isso é o suficiente para ser o conteúdo de uma vida inteira. <A obra de Deus> está conectada com tudo o que temos.

Não há nada nisso que se compare à teoria de líderes ou heróis que, sozinhos, fazem a história. Uma pessoa pode estar em um estado de massa e depois sair dele. 

Às vezes, há situações em que as pessoas, sem esperar, por vontade da Providência, de repente se encontram fora das massas. No romance "Os Comediantes", de Graham Greene, três pessoas viajam para o Haiti durante a ditadura de Duvalier. Os três tinham pouca noção do que estava acontecendo lá: Um era apenas um canalha, outro era um agitador do vegetarianismo, o terceiro... esqueci o que mais. Envolvidos na situação no Haiti, eles acabam se juntando à luta, e um deles — esse mesmo canalha — se torna o líder de um grupo de guerrilheiros. Ele nem sabia manusear uma arma, mas os instigou a lutar... e morreu, e eles ergueram um monumento em sua homenagem como herói. Green queria mostrar neste romance como as pessoas, ao se encontrarem em uma situação crítica, podem se transformar em um estado completamente novo.

<...> O mais importante não são as condições e as oportunidades, mas o objetivo. O objetivo é ser uma pessoa e, ao mesmo tempo, um membro da sua família, uma comunidade de pessoas no mundo em que você vive. Mas um precisa de tanta comida, outro de tanta, um precisa de oito horas de sono, outro dorme menos a vida toda. Cada um conhece o seu. Embora eu sempre sinta muita pena do tempo, nunca me arrependo dele pelo descanso. Descansar é importante. Mas por que não é uma pena perder tempo com isso? Porque durante o descanso você trabalha no seu trabalho, e isso compensa! Compensa porque você ganha força durante esse tempo. É semelhante a quando duas mãos carregam um peso. Uma deve carregá-lo e a outra deve descansar ativamente nesse momento.

Deve haver alguma estrutura na vida. Herbert Wells vivia de acordo com uma rotina rígida, não perdia tempo — pendurava algumas fórmulas perto do espelho e, ao se barbear, olhava para essas fórmulas com um olho só e tentava memorizá-las. E ele estava absolutamente certo. Trata-se de distribuir racionalmente seu tempo, trabalho e lazer, e <vivê-los> intensamente... Você pode simplesmente caminhar pelas ruas da nossa cidade - caminhar de verdade, e não correr para algum lugar com a língua de fora - ir até o aterro à noite e contemplativamente, meditativamente, olhar para as luzes acesas das casas, para as luzes dos transportes, para as silhuetas da cidade... Você pode pensar em muitas coisas e ver a beleza de tudo isso, a beleza do entardecer sobre a cidade. Estamos constantemente cercados por objetos que podem nos levar à contemplação...

Ouvinte: Ser asceta não significa não comer, não dormir... Não está claro o que significa renunciar a tudo — e ser enriquecido por tudo?

Isso significa não fazer de nada um culto. Se você tem, graças a Deus; se não, não deveria ser a <principal> condição da sua vida... Quanto mais livres formos, melhor.

Ouvinte: Então, precisamos mesmo aprender a recusar?

Tente remover tudo o que for desnecessário. Posso ter tudo, diz o apóstolo, mas nada deve me possuir. Entende? Neste ou naquele esforço, pode-se ir a extremos e transformá-lo em monomania...

<...> A verdadeira personalidade de uma pessoa é um organismo autogovernado, autogovernante. A isso se deve acrescentar <oração>, e então o Senhor ajuda a pessoa a se tornar tal. Isso é, claro, difícil, mas muito importante para todos. Veja, você então entra num estado de presente. Não como uma criatura sombria e crepuscular que não tem consciência de suas ações, que às vezes vive semiconscientemente...

Tudo o que amamos: o amor, a beleza do mundo, é sempre um reflexo dessa Beleza suprema, que é o nosso objetivo. E quando eu digo: "Como não amar a Deus?" <e eles objetam> "Como amar, se não O vemos?" <eu respondo:> "Vemos Suas manifestações com tanta intensidade que isso é perfeitamente possível."

Há um conto de fadas sobre isso, todos vocês o conhecem, uma espécie de parábola. Não uma alegoria exata, mas uma parábola. É "A Flor Escarlate". A heroína não conheceu seu mestre, mas então entrou em algum tipo de conversa com ele e se apaixonou por ele. Como ela se apaixonou se não via nada? Ela recebeu a bondade dele, ela sentiu isso — e foi por isso que se apaixonou, foi por isso que não teve medo quando finalmente começou a se comunicar com ele e viu o Monstro.

Para Aquele que nos trouxe à vida, que conduz o mundo inteiro à perfeição, todos nós somos importantes... O homem pode ser feliz com Sua obra. E então haverá um fim para todos os complexos de inferioridade. Recebemos a oportunidade de passar para outra forma de existência — e tudo nos lembrará do Imortal.