O CRISTÃO HOMOSSEXUAL

HOPKO Protopresbítero Thomas

tradução de monja Rebeca (Pereira)

Muitos gays e lésbicas afirmam que a fé cristã é a regra que norteia suas vidas. Alguns deles sustentam que sua orientação sexual é dada por Deus, que é boa e que não há nada de errado ou pecaminoso em suas atividades homossexuais. Essas pessoas afirmam que a Bíblia e a Tradição da Igreja não condenam o comportamento homossexual, mas têm sido mal interpretadas e mal utilizadas, às vezes sem saber e outras vezes de forma deliberada, por pessoas preconceituosas e hostis que odeiam homossexuais. Aqueles que acreditam dessa forma obviamente querem que os outros concordem com eles, e muitos agora estão se esforçando para que suas opiniões sejam aceitas, principalmente por outros cristãos e líderes da Igreja.

Outros cristãos homossexuais sustentam que sua orientação sexual não provém de Deus – exceto providencialmente, visto que o plano do Senhor envolve inevitavelmente a liberdade humana e o pecado, mas deriva da culpa humana. Enquanto algumas dessas pessoas não estão dispostas ou são capazes de identificar as razões específicas para seus sentimentos sexuais, embora ainda afirmem que eles não são bons e não devem ser tolerados, outras, com a ajuda do que acreditam ser uma interpretação bíblica sólida e uma análise psicológica precisa, identificam a fonte de sua orientação sexual em falhas e fracassos em suas experiências familiares, particularmente na primeira infância, e talvez até antes disso, que contribuem para sua constituição sexual. Essas pessoas sustentam que são chamadas por Deus a lutar contra suas tendências homossexuais, assim como todas as pessoas são chamadas a lutar contra as paixões pecaminosas que encontram dentro de si, enquanto trabalham para curar as causas de sua desorientação e doença. Aqueles que defendem essa posição buscam apoio e assistência em seus companheiros cristãos, especialmente os líderes da Igreja, em sua luta espiritual.

A Posição Ortodoxa

Dada a compreensão ortodoxa tradicional das escrituras do Antigo e do Novo Testamento, expressa no culto litúrgico da Igreja, nos ritos sacramentais, nos regulamentos canônicos e nas vidas e ensinamentos dos santos, fica claro que a Igreja Ortodoxa se identifica solidamente com os cristãos, homossexuais e heterossexuais, que consideram a orientação homossexual um transtorno e uma doença e, portanto, consideram as ações homossexuais pecaminosas e destrutivas.
De acordo com o testemunho cristão ortodoxo ao longo dos séculos, passagens bíblicas como as seguintes não permitem qualquer outra interpretação além daquela que é óbvia.

Se um homem se deitar com outro homem como se fosse uma mulher, ambos cometeram uma abominação... (Levítico 20:13)

Por essa razão (isto é, a recusa deles em reconhecer, agradecer e glorificar a Deus), Deus os entregou a paixões vergonhosas. Suas mulheres trocaram as relações naturais por relações contranaturais, e os homens, da mesma forma, abandonaram as relações naturais com as mulheres e se consumiram em paixão uns pelos outros, cometendo atos vergonhosos, homens com homens, e recebendo em si mesmos a merecida recompensa pelo seu erro. (Romanos 1:26-27)

Não se deixem enganar: nem os imorais (ou fornicadores), nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os sodomitas (ou sodomitas; literalmente, aqueles que têm coito, ou que se deitam com homens), nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os caluniadores, nem os assaltantes herdarão o Reino de Deus. E é o que alguns de vocês foram. Mas vocês foram lavados, mas foram santificados, mas foram justificados em nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus. (1 Coríntios 6:9-11)

Pecados Involuntários

Segundo a Igreja Ortodoxa, nem todos os pecados são intencionais e voluntários, e nem todos os atos pecaminosos são culpa consciente de quem os comete; pelo menos não a princípio. Em suma, o pecado nem sempre é algo pelo qual o próprio pecador é necessariamente culpado de forma completa e consciente. Existem pecados de ignorância e paixão, pecados que "atuam em nossos membros", como diz São Paulo, mesmo contra nossa vontade racional e consciente. (Ver Romanos 6-8) Esses são os pecados mencionados nas orações da Igreja quando os fiéis imploram a Deus o perdão e a absolvição de pecados que não são apenas conscientes, mas inconscientes; não apenas voluntários, mas involuntários.

Existem pecados involuntários, não desejados, não escolhidos; pecados que dominam as pessoas e as forçam, por impulsos e compulsões irracionais, por fraquezas da carne, impulsos emocionais e desejos equivocados, a ações que elas próprias não desejam e, muitas vezes, desprezam e abominam – mesmo quando as praticam. Tradicionalmente, são conhecidos como pecados passionais. O fato de não serem livremente escolhidos não os torna menos pecaminosos. Pecar significa errar o alvo, desviar-se do caminho, desviar-se, corromper, transgredir... independentemente de o ato ser ou não conscientemente desejado e propositalmente praticado; e independentemente de o ofensor ser ou não livre e totalmente culpado.

Pecadores Redimidos

De acordo com a Tradição da Igreja Ortodoxa, os cristãos são pecadores redimidos. São seres humanos que foram salvos da doença e do pecado, libertos do diabo e da morte pela graça de Deus, por meio da fé em Jesus, pelo poder do Espírito Santo: "E é o que alguns de vocês foram" (1 Coríntios 6:10). Eles são batizados em Cristo e selados com o Espírito para viver a vida de Deus na Igreja. Eles testemunham sua fé pela participação regular no culto litúrgico e na comunhão eucarística, acompanhadas de confissão contínua, arrependimento e luta incansável contra toda forma de pecado, voluntário e involuntário, que tenta destruir suas vidas neste mundo e no mundo vindouro.

O cristão homossexual é chamado para uma batalha particularmente rigorosa. Sua luta é especialmente feroz. Ela não é facilitada pelo ódio irracional e verdadeiramente demoníaco daqueles que desprezam e ridicularizam aqueles que carregam esta cruz dolorosa e penosa; nem pela afirmação irracional e igualmente demoníaca da atividade homossexual por seus defensores e facilitadores equivocados.

Como todas as tentações, paixões e pecados, incluindo aqueles profundamente, e muitas vezes aparentemente indelevelmente, arraigados em nossa natureza por nossa dolorosa herança, a orientação homossexual pode ser curada e as ações homossexuais podem cessar. Com Deus, tudo é possível. Quando os cristãos homossexuais estão dispostos a lutar e recebem assistência paciente, compassiva e autenticamente amorosa de suas famílias e amigos – cada um dos quais luta com suas próprias tentações e pecados; pois ninguém está livre dessa luta de uma forma ou de outra, e ninguém está livre de pecado, exceto Deus – o Senhor garante a vitória de maneiras que Ele conhece. A vitória, no entanto, pertence apenas às almas corajosas que reconhecem sua condição, enfrentam seus ressentimentos, expressam suas raivas, confessam seus pecados, perdoam seus ofensores (que sempre incluem seus pais e familiares) e buscam ajuda com o desejo genuíno de serem curados. O próprio Jesus promete que os heróis santos que "perseverarem até o fim" neste "caminho árduo que conduz à vida" certamente "serão salvos". (Mateus 7:13; 24:13)

“… o Senhor garante a vitória de maneiras que Ele conhece”