A IGREJA
GILLET Lev
tradução de monja Rebeca (Pereira)
O
QUE A IGREJA NÃO É
Criança: Eu pensava que a Igreja era somente a Casa de
Deus.
Ancião: Não. A casa de Deus (em grego naos, derivado de naüs = nave, navio) é a construção ou templo que acolhe a Igreja.
Uma construção é feita de pedras e Pedros. São objetos, porém a Igreja é
constituída por homens e mulheres – e também por anjos – “as pedras vivas” como
nos diz Simão Pedro (1 Pe 2,5): ele era a pessoa indicada para no-lo dizer pois
foi justamente a ele que Jesus deu o nome de “Pedro”. Com efeito foi depois que
Simão disse a Jesus: “Tu és o Cristo, o
Filho de Deus Vivo” (Mt 16,16) que Jesus o chama a tornar-se “pedra viva”
colocada sobre a “Pedra angular” que é o próprio Cristo (1 Pe 2, 6-7). Jesus
então lhe diz: “Tu és Pedro e
sobre esta pedra, sobre esta confissão de fé (quer dizer: tu Me reconhecendo como Cristo e Filho de Deus) construirei minha Igreja” (Mt 16,18).
Igreja que por consequência será feita de todas as pedras vivas que, segundo o
exemplo de Simão Pedro, crerão n’Ele como Cristo e como Deus.
Criança: Ah! Compreendo: a Igreja é o conjunto dos Apóstolos, dos Bispos e dos
Presbíteros que continuam a obra de Cristo.
Ancião: Não! Um bispo só é bispo se for bispo de um
povo, de uma cidade. Ele não pode ser bispo sozinho, assim como uma cabeça não
pode existir sem seu corpo. Da mesma forma um
padre deve estar a serviço de uma comunidade, paróquia ou monastério. Um
pai não será pai a menos que tenha filhos.
O
QUE A IGREJA É
A
palavra Igreja é derivada da palavra grega Ekklesia,
que servia na Atenas da antiguidade para designar a Assembléia dos cidadãos.
Criança: Mas depois que o Mestre retornou ao céu, como
Seus discípulos na terra podem se reunir em torno d’Ele?
Ancião: Lá onde o Espírito Santo está, lá está também o Filho; já se esqueceu da
promessa do Senhor Jesus Cristo quando houve sua Ascensão: “Estarei convosco até o final dos tempos”?
Como então Ele está conosco? Por Seu Espírito Santo, pois Esse, como já o
dissemos, “vos fará lembrar de tudo
quanto vos tenho dito” (Jo 14,26), nos “há
de receber do que é Meu” (Jo 16,15) e “Ele testificará de Mim” (Jo 15,26). O Espírito Santo torna o Cristo presente. Quando o Espírito desceu sobre
a Assembléia de fiéis no dia de Pentecostes, essa Assembleia tornou-se o lugar
da presença da Palavra, ela tornou-se a Igreja.
Criança: Gostaria que me explicasse melhor isso.
Ancião: O Pentecostes é como a Anunciação e a Igreja como a Virgem Maria.
Criança: Como?
Ancião: No dia da Anunciação, “pela operação do Espírito Santo” (Mt 1,18), “o Verbo Se fez carne” (Jo 1,14) no seio da Virgem Maria e Jesus
Cristo foi concebido.
No
dia de Pentecostes, pela operação do mesmo Espírito Santo descendo sob a forma
de línguas – as línguas são feitas para que falemos – o mesmo Verbo vem habitar
no seio da Igreja e a Igreja se pôs a falar a Palavra de Deus, a anunciar a
Ressurreição: a Igreja carrega o Verbo e anuncia o Verbo como a Virgem o
carregou e o deu à luz. E essa Palavra é o Logos (o Verbo). É Deus que nos
fala, é o Filho presente na Igreja, como Ele esteve presente no seio da Virgem.
É
assim que, depois do Pentecostes, o
Espírito Santo faz a Igreja, ou seja, transforma uma assembleia de fiéis em um
lugar onde há a presença do Cristo Ressuscitado. “Eu vos digo em verdade...
onde estiverem dois ou três reunidos em Meu Nome, aí, estou Eu no meio deles”
(Mt 18,20).
Lá
onde está a Igreja, também está o Espírito de Deus, e lá onde está o Espírito
de Deus, também está a Igreja e toda a sua graça. Santo Irineu de Lyon
A
Igreja é um todo, ainda que ela se estenda ao longe em uma multidão de igrejas
que crescem gradativamente e a medida que ela se torna mais fértil. Há muitas
igrejas, e no entanto não há mais que uma só Igreja. São Cipriano de Cartargo
Um
homem não pode ter Deus por Pai, se não tem a Igreja por Mãe. São
Cipriano de Cartago
A
Igreja é maior que a terra e o céu, é um mundo novo tendo Cristo por sol. Santo
Ambrósio de Milão
O
Corpo de Cristo ao qual os cristãos estão unidos pelo batismo torna-se a raiz
de nossa ressurreição e de nossa salvação. Santo
Atanásio de Alexandria
A
Igreja é o paraíso terrestre na qual o Deus do céu reside e se movimenta. Germano,
Arcebispo de Constantinopla
A
Igreja (...) essa grande janela pela qual o Sol de Justiça penetra no mundo das
trevas. Nicolau Cabasilas
Só
a Igreja é do céu. Khomiakov
A
Igreja do Cristo não é uma instituição, é uma vida nova com o Cristo e no
Cristo dirigida pelo Espírito Santo. Pe. Sérgio Boulgakoff
A
Igreja é o centro do universo, o lugar onde se decidem seus destinos. Vladimir Lossky
A
Igreja é a entrada na vida ressuscitada do Cristo, comunhão com a vida eterna. Pe.
Alexandre Schmemann
Na
opacidade do mundo decaído, a Igreja é a brecha aberta pela cruz triunfal, e
por essa brecha o amor trinitário não cessa de se derramar como luz da
ressurreição. Olivier Clement
A
Igreja é a figura e o sinal do Reino de Deus porque o Reino começa a se
realizar, como um gérmen em levedo, na Igreja deste tempo presente. Bispo
Ignácio Hazim
A
IGREJA TAL COMO ELA PARECE SER
E
TAL COMO ELA DEVERIA SER
Criança: Tudo isso, é muito bonito, mas eu, quando vou
à igreja, encontro pessoas que, após terem feito várias vezes o sinal da cruz,
falam mal dos seus vizinhos. E quando meus pais falam da Igreja, mencionam,
muitas vezes, estórias de membros do clero que discutem sobre algum assunto e
disputam alguma coisa. E então, onde está o Espírito Santo em tudo isso e como
acreditar que o Cristo está vivo no meio dessa assembleia de hipócritas?
Ancião: Se tivesse ido à Jerusalém na Sexta-Feira
Santa, quando Pilatos apresentou à multidão o Cristo todo coberto de sangue e
de escarro, você teria dito que Ele estava disforme e feio: “Como pasmaram muitos à vista d’Ele, pois Seu
parecer estava tão desfigurado... era desprezado e o mais indigno entre os
homens... e como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezado, e não
fizeram d’Ele caso algum” (Is 52,14; 53,3); assim Isaías descrevia
antecipadamente o Messias sofrente. Ele portava em Seu rosto toda a feiúra do
mundo. Eram os escarros dos homens que O desfiguravam e, no entanto, era mesmo
Ele, o Cristo, o único Todo-Santo. Bem, da mesma forma é Sua Igreja. Ela é feia por todos os nossos escarros, por
todas as nossas mesquinharias, por todos os crimes, por todos os pecados dos
homens que a compõem, incluindo você e eu. Apesar disso, n’Ela se esconde o
Cristo, sobre Ela plana o Espírito. A Igreja é “Emanuel”, quer dizer “Deus
conosco”, Deus aceitando estar presente no meio de pecadores, de publicanos e
de prostitutas. “Não são os que gozam de boa saúde, mas sim os doentes que tem
necessidade de remédio” dizia o Senhor Jesus Cristo quando O criticavam por Se
assenter à mesa dos pecadores.
Criança: Mas eu creio em Deus, creio em Jesus Cristo,
mas não creio na Igreja.
Ancião: Então você caça o Deus do céu. O Deus dos
cristãos é o Deus feito homem, Deus entre nós, Deus Se escondendo no meio de
pecadores para os curar; Deus agindo e Se fazendo conhecer por aqueles mesmos
que Ele veio salvar, e que não cessam de O caricaturizar; no meio dos quais Ele
faz ressoar sua Palavra e através dos quais Ele manifesta o Seu Amor. É Deus no
estábulo de Belém, é Deus crucificado entre dois malfeitores, “Ele
foi contado com os transgressores” (Is 53,12), reprovado entre os
reprovados. Se você não sabe reconhecer o
Santo escondido entre os pecadores de Sua Igreja e no opróbrio de Sua Paixão, não poderá reencontrá-Lo na
Glória de Sua Vinda.
Quando
dizemos no Credo “creio na Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica” não é no
que vemos, mas no que cremos. O que um historiador ou um sociólogo incrédulo
descreve quando estuda a Igreja não é o objeto da fé. Não se necessita de fé
para constatar aquilo que se vê. “Porque
Me viste, Tomé, creste; bem aventurados os que não viram e creram” (Jo
20,29). O clichê que reproduz a aparência da Igreja em tal lugar ou tal época
não constitui sua essência verdadeira e não permite que ela seja por ele
definida.
Aquilo
que é objeto da fé, aquilo no qual se crê, é uma palavra, uma promessa de Deus.
O que define a Igreja, é a palavra
criadora de Seu Senhor, o Cristo. É a potência santificadora do Espírito
que realiza essa Palavra: é por isso que a Igreja é santa a despeito dos
pecados de seus membros.
É
preciso compreender bem que a Palavra do Criador constitui o ser das criaturas.
Quanto Deus fala, as coisas são. (Por exemplo: “Haja luz. E houve luz”). Por
isso essa frase reveladora do Ofício de Finados: “É Tua Palavra Criadora que
constitui meu princípio e minha substância.” Filareto de Moscou (citado por
Florovsky) exprime magnificamente esse pensamento: “As criaturas encontram-se
sobre a Palavra Criadora de Deus como sobre a ponta de um diamante, sobre o
abismo da infinidade divina, acima do abismo de sua própria nulidade”*. O que
constitui o ser profundo de um homem é o projeto de Deus para ele, é sua
vocação: um homem é verdadeiramente ele mesmo quando realiza o plano de Deus.
Quando Jesus Cristo dá a Simão, filho de Jonas, o nome de Pedro, Ele lhe diz o
que Deus quer que ele se torne: seu chamado, sua vocação, definindo seu ser.
Você é verdadeiramente aquilo que Deus quer que você seja.
Não
é a fotografia tirada durante a construção de um edifício – quando ainda lhe
faltam as paredes e o telhado – que o define, mas sim o plano do arquiteto que
concebeu o edifício. Da mesma forma é a Igreja: as mesquinharias e os pecados
dos homens de Igreja passam, só permanece a Palavra de Deus que pouco ou muito
não cessa jamais de se fazer ouvir através dos serviços e das pregações. Apesar
da mediocridade humana dos membros da Igreja, a Palavra de Deus é o elemento
permanente na vida da Igreja, e é Ela que em definitivo informa sobre essa
Palavra, dá forma a ela e condiciona seu desenvolvimento. É isso que Deus
próprio diz pela boca de Seu profeta Isaías: “Porque, assim como desce a chuva e a neve dos céus, e para lá não
torna, mas rega a terra, e a faz produzir e brotar, e dar semente ao semeador,
e pão ao que come, assim será a palavra que sair da Minha boca: ela não voltará
para Mim vazia, antes fará o que Me apraz, e prosperará naquilo para que a
enviei” (Is 55, 10-11).
Para
saber o que a Igreja é verdadeiramente, é necessário não descrever o que Ela
parece ser em tal paróquia, tal diocese ou tal país, em tal ou qual época, mas
estudar o que seu Criador lhe diz. Com efeito, pela ação permanente do Espírito
Santo e apesar dos obstáculos que o pecado dos homens aporta periodicamente,
retardando a realização do plano divino, a Palavra de Deus não cessa jamais de
ser criativa e de realizar isso que Deus diz. Os santos que nós festejamos no
Domingo após o Pentecostes são a corrente de ouro que manifesta a eficácia
dessa Palavra Viva (Is 55, 10-11).
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