Os leigos na Igreja

BEHR-SIGEL Elisabeth

tradução de monja Rebeca (Pereira)

O presente texto tomou corpo a partir de notas manuscritas. Constitui a introdução geral no curso ministrado por Elisabeth Behr-Sigel no Instituto superior de estudos ecumênicos (ISEO, Paris) sobre o tema: “Teologia do sacerdócio real dos leigos na Igreja”.

Qual é o lugar dos leigos na Igreja Ortodoxa?

A resposta a esta pergunta não é simples. Pois este lugar resulta, por um lado, dos grandes princípios da eclesiologia ortodoxa, mas, por outro lado, mais concretamente, da aplicação e interpretação destes princípios ao longo da história, em diferentes situações e por vezes a ocultação desses princípios, como resultado da fraqueza, ignorância e pecado humano.

a) Com relação à interpretação e aplicação dos princípios, deve-se levar em conta a ampla margem de liberdade das Igrejas locais do ponto de vista de sua organização interna. A Igreja Ortodoxa é de fato uma comunhão de Igrejas irmãs que gozam de ampla autonomia dentro de um quadro comum, constituído pela adesão às grandes afirmações dos símbolos da fé formulados pelos Concílios Ecumênicos (Nicéia, Constantinopla, Calcedônia). Dentro deste quadro, há uma grande variedade, devido à ausência de um código de Direito Canônico universal que regule as relações entre os leigos e a hierarquia e fixe de maneira precisa seus direitos em todos os lugares e sempre, assim como seus direitos. atribuições específicas.

Tomemos por exemplo o papel desempenhado pelos leigos na escolha dos bispos: em princípio, o povo da Igreja deve participar desta escolha. Este papel pode ser reduzido a um ritual bastante formal: o grito de axios ("ele é digno") da comunidade na coroação do bispo. Em outros lugares, essa escolha assume a forma de eleições democráticas que propõem vários candidatos.

b) Hoje, na Igreja Ortodoxa, como em outras comunidades eclesiais cristãs, há necessidade de regeneração criativa para redefinir, para encontrar relações harmoniosas entre o povo da Igreja, o rebanho e aqueles que são chamados a assumir responsabilidades pastorais específicas.

Esse recurso criativo também pretende dar um conteúdo positivo ao termo "secular", muitas vezes definido de maneira puramente negativa: os leigos incluem os membros do povo de Deus que não receberam ordenação integrando-os ao clero (sacerdócio ), que não gozam dos mesmos direitos que os últimos, que não ocupam um ministério específico, publicado dentro da Igreja.

É necessário estar ciente da necessidade de tal reflexão. Devemos ter cuidado para não cair no triunfalismo ortodoxo, que consiste em se opor às falhas que se acredita serem encontradas em outras igrejas (autoritarismo eclesial romano, individualismo anárquico, ver a ausência de ministério pastoral autêntico no protestantismo), o equilíbrio harmonioso entre sacerdócio real de todos e sacerdócio ministerial de alguns, que seria o apanágio da Igreja Ortodoxa idealizada. A conciliaridade ortodoxa deve incessantemente reinventar, repensar e reincarnar na realidade empírica da vida de nossas comunidades.