O DIVÓRCIO COMO CRISTÃO ORTODOXO
Couchell-Wilson Calliope tradução de monja Rebeca (Pereira)
Apesar de todos os desafios do divórcio, como
cristãos ortodoxos, temos intrinsecamente esperança de ressurreição após a
morte. Embora possamos sentir como se tivéssemos sido lançados no deserto,
longe do caminho bem marcado para o Reino de Deus que viajamos anteriormente,
ainda é possível avançar em direção a esse objetivo celestial "off-road
com Jesus" e, com a ajuda de Deus, suportar todas as coisas. Descobri que
são os momentos mais sombrios que posso sentir mais distintamente a presença de
Deus, ou ver claramente anjos enviados para ajudar uma situação que parecia
insuportável.
Claro, a experiência do divórcio é tão variada
quanto há pessoas, sem dois relacionamentos exatamente iguais; no entanto, há
temas comuns e mecanismos de enfrentamento. Não importa as circunstâncias de um
divórcio, há uma grande dor a enfrentar, que deixa cicatrizes profundas. O
divórcio não é um novo começo. Não somos bebês aprendendo a andar, mas sim
veteranos de guerra que devem aprender a andar novamente após perder um membro.
O divórcio é um dos nossos maiores medos como
cristãos ortodoxos, talvez mais temido do que a morte, pois na morte temos a
promessa do fim de todo sofrimento e da união eterna com Deus. O divórcio é a
antítese de tudo o que buscamos: paz, união, amor. Ele destrói famílias e
danifica comunidades. Teólogos descreveram o inferno como estar ligado a alguém
por toda a eternidade, nunca ser capaz de encarar a outra pessoa e interagir
adequadamente; sob essa luz, o divórcio pode ser descrito como uma forma de
inferno.
Para um cristão ortodoxo, há um profundo
sentimento de vergonha em relação ao divórcio, pois estamos muito cientes de
que estamos falhando publicamente em um relacionamento que é tão central para
nossas vidas. Estamos admitindo um afastamento permanente de alguém a quem
estamos misticamente unidos aos olhos de Deus e da nossa Igreja. Isso pode transformar
as atividades da Igreja em maratonas de interações estranhas e revelações
embaraçosas. Pode até ser um desafio aceitar mentalmente que somos divorciados,
já que é um anátema para nós como cristãos ortodoxos, e esse era um caminho que
nunca previmos para nós mesmos.
O divórcio é a morte de um modo de vida; nossa
autoimagem é destruída; nossos relacionamentos distorcidos; nossos meios de
subsistência e posses dizimados; até mesmo nossa posição na Igreja é instável.
Cada aspecto de nossas vidas corre o risco de ser afetado negativamente. Há
também o desafio de responder a essas novas circunstâncias sem permitir que nós
mesmos e nossos entes queridos sejamos vitimizados, mas de uma maneira que
reflita nossa fé como cristãos ortodoxos. Enquanto o mundo exige olho por olho,
romantizando uma cultura de vingança e encorajando comportamentos que
frequentemente aumentam as tensões, como cristãos ortodoxos, podemos sentir que
esse não é o caminho para a paz, mesmo que não saibamos precisamente como
abafar todas as vozes conflitantes em nossas cabeças e ao nosso redor.
Os danos colaterais do divórcio podem ser
minimizados se aceitarmos que, embora não estejamos mais conectados a outros
pelos laços do casamento, somos eternamente membros da família como filhos de
Deus. A Igreja, como um pai sábio que separa irmãos em guerra, permite que os
membros se divorciem com um divórcio eclesiástico que reconhece que o casal
agora está caminhando por caminhos separados, o que idealmente oferece
oportunidades de ministrar aos afetados. Embora divorciados, como irmãos e
irmãs aos olhos de Cristo, somos chamados a trabalhar em nossos relacionamentos
danificados para que possamos coexistir pacificamente dentro de nossa família
da Igreja, para o bem de nós mesmos e de nossos entes queridos.
Também temos as ferramentas do cristianismo
ortodoxo para nos ajudar a manter a cabeça acima da água quando as
circunstâncias ameaçam nos afogar. Há uma riqueza de belas orações e serviços
centrados no perdão, cura, força diante dos desafios e comunhão com os outros.
Meu favorito é o Serviço do Perdão no início da Quaresma, que culmina com todos
os participantes se alinhando e pedindo formalmente a cada pessoa que os perdoe
por qualquer ofensa que tenham cometido. O que pode começar como um ritual
estranho e afetado, termina com lágrimas, cura e uma sensação de maior paz e
unidade. É uma oportunidade de deixar de lado as feridas percebidas e
demonstrar gentileza e aceitação para com aqueles com quem podemos ter contato
regularmente, mas não estamos em paz, especialmente ex-sogros. Podemos ser
acusados de hipocrisia se lutarmos com civilidade na vida cotidiana, mas
comparecermos à mesma liturgia dominical juntos. No entanto, não é um ponto de
partida ficar em oração diante de Deus, mesmo quando ainda não podemos nos
encarar?
Enquanto lutamos, há clérigos treinados e
conselheiros cristãos ortodoxos que podem oferecer orientação. Membros e
atividades da comunidade podem preencher o vácuo criado por relacionamentos
distantes. Os recursos cristãos ortodoxos sobre divórcio estão se expandindo, e
agora há podcasts e grupos de apoio e programas presenciais e virtuais.
Todos nós podemos ajudar no processo de cura.
Nossas igrejas são hospitais espirituais, e nossos clérigos e conselheiros
ortodoxos são o equivalente a médicos e profissionais médicos. Assim como um
sobrevivente de câncer pode oferecer conforto e encorajamento a alguém que luta
contra o câncer, aqueles de nós que são sobreviventes do divórcio podem
oferecer encorajamento aos afetados por um divórcio.
A verdadeira beleza da fé cristã ortodoxa é o
poder de transformar as circunstâncias mais feias e dolorosas, como uma
crucificação brutal, no ato máximo de salvação. Não é nossa perfeição humana
que abre a porta para a salvação, mas sim quando reconhecemos nossas fraquezas
e a grandeza de Deus e nos permitimos ser instrumentos do uso de Deus, o que
podemos fazer mesmo ao lidar com o divórcio.
Comentários
Postar um comentário